国内外传说中的“龙”

一提起恐龙，人们会立刻想到中国传说中的“三灵”，即龙、凤凰和麒麟，其中以龙的影响最为深远。有的人常常把并不存在的“龙”与恐龙混为一谈，实际上这是很大的误解。人类是动物界智商最高的一种。人类在自己历史的黎明时代就已经开始探索自身的起源了。特多人在很长的一段时间内。曾经误认某些生物特别是一些动物为自己部落的祖先，并把这些动物画成图像来顶礼膜拜，这就是所谓“图腾崇拜”。中国的龙正是古人图腾崇拜的产物。

中国传说中的龙，可分为两大类，即甲骨文中的龙和民间传说中的龙。甲骨文是我国最早的象形文字，从字的形象中可以看出是什么动物。甲骨文中的龙有一繁三简四种字体，其中繁体的龙字头有角，身有纹而弯曲；简体的第一、二种龙字头部与凤字相同，有大口而体曲；简体的第三种龙字，也是大口、体曲。除了“头有角”这一点外，所说的大口、纹身、体曲都是现代鳄的形象。显然，这里的“龙”是指爬行动物，一点也不神秘。民间传说中的龙有时也并不神秘，如龙舟竞赛、元宵节的各种龙灯以及有各种龙的形象的艺术品，只是把龙作为一种装饰性的动手形象。但是中国长期处于封建社会，统治阶级为了加强神弘统治，故意大肆渲染什么“真龙天子”，连皇帝穿的衣服都成了“龙袍”，于是“龙”成了封建统治的旬征。自唐代以后，“龙”的形象中不仅融入了蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物的特征，又增添了哺乳动物的形象。现在，当人们去北京北海公园观赏九龙壁时，上面那种张牙舞爪的“龙”，已经是不断艺术加工的结果。

由于中国有“龙”的传说，人们便把一种药也叫做龙骨。实际上这种药材是多种化石的统称。长期以来，对龙骨的形成也有错误的看法。例如北宁的地理总志《太平寰宇记》中就有这样一段记载：“玄武山一名三隅山，在玄武县东二里，其山六屈三起，出龙骨。传云：龙升其山，值天门闭，龙升不达遂死于地，后没入地下，民掘其骨入药用。简言之，认为龙骨是“龙”死后的骨头变成的，这显然是错误的。实际上我们所说的龙骨是指距今大约7000万年至1万年以前的犀类、马类、象类等哺乳动物的化石（古代生物的遗体、遗迹或遗物，在自然界的作用下被埋入地下，经这长期的地质作用变成像石头一样的东西）。中药中的“龙齿”就是指上述动物的牙齿。

在西欧各国中也有关于“龙”的传说。他们传说中的龙也是蛇形的，同时还长有双翅，能够飞行，不像我们传说中的龙没有翅膀却能腾云驾雾，主宰天气。但在俄罗斯，“龙”不是受人尊敬的动物，而是邪恶的令人生厌的动物。自然，国外传说中的龙也是不存在的。