古代的冠饰、品服与补子

现在常出现一些以古代历史题材为内容的影视剧，由于年代久远，其中许多封建官吏的穿戴花花绿绿，五花八门，使人目不暇接，却令人不知所以然。不过尽管形形色色，千奇百怪，还是有一定规则和变化规律的。 　　

冠饰 　

“冠饰”，顾名思义，“冠”乃头上戴的帽子，“饰”即冠上的装饰物品。

有文字记载的“冠饰”最早可追溯到《淮南子·修务训》、《荀子·非相》、《淮南子·主术训》、《论衡·是应》、《墨子·明鬼》等书，其中均有许多记载。传说中的舜、皋陶、齐庄公等历史名人都与“獬豸”(音“谢志”，传说中的异兽，编者注)有过不解之缘。人们粗看这兽很像狮，其实不是狮，这种奇兽在《论衡·是应》里称为“觚鲑(音“划志”，传说中神兽，编者注)”，到了西汉时期，封建官吏的头上都饰有特制的“獬豸”冠，冠梁上刻有一个木制的豸角，涂着碧粉(此“碧粉”呈紫绯色)。西汉后期的“治书侍御史”之类的官吏头上戴的冠饰。不再用木制，开始用以刺绣制作“獬豸”的法冠，这代表皇帝参与审判，象征着权力至高无上。后来到了明清时的“风宪官”的法官补子图案，也是绣一个獬豸。

到了清代，冠饰有了发展。此时期的封建官员，珠光闪烁的“礼冠”上拖着孔雀翎，每当皇上要惩治不法官僚时，先是大喝一声：“给朕拿下，拔下花翎!”

“花翎”为何物?犯了法的官僚，拿下便罢了，为何还要“拔去花翎”呢?

原来，这花翎即孔雀翎，在清代是极为重要的冠饰，是一种“辨等威、昭品秩”的标志，非一般官员所能戴用。花翎本身有三眼、双眼、单眼之分，所谓“眼”，指的是孔雀翎上的眼状的圆花纹，一个圆圈就算作一眼。翎眼的多寡，反映严格的等级高低差别。可以说，花翎是清朝王公贵族们特有的冠饰，跟我们当今的军警们穿着的军服警服上的“星、杠”标志一样。据说广西思恩府下属一个九品官僚视“花翎”为儿戏，一日酒醉后弄来“三眼并插有孔雀翎”冠饰，戴着此冠在一帮随从的簇拥下招摇过市，后事败传人宫中，该九品官不仅自己葬身于九泉之下，还株连其家属受罪入狱。 　　

品服 　　

古代的封建官吏们，在大典或某些公开场合中往往身着五颜六色以及绣有禽兽类的官袍(也叫朝袍服)，这官袍服又称礼袍服，品色袍等，是一种用袍服的色彩图案来区别官吏品级等第高低大小的服饰。若追溯这种把袍服颜色与官吏等第品级相联系的规则，有文字记载的应始于隋代。据《资治通鉴》卷181记载，隋大业六年下诏：“从驾涉远者，文武皆戎衣，五品以上，通著紫袍，六品以下兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以色，士卒以黄。”

到了唐代，品服形成正式制度。此后，历经宋元明清各朝代，虽具体规定略有不同，但大体上差异都不大，而且都把袍服色与官吏的品级等第相联系。据《旧唐书·舆服志》、《新唐书。舆服志》记载，唐代的品服规定是：一至三品官着紫，四品官着深绯，五品官着浅绯，六品官着深绿，七品官着浅绿，八品官着深青，九品官着浅青。

到了宋代，据《宋史·舆服志》记载，宋代的品服规制是：一至三品官着紫袍，四至六品官着绯袍，七至九品官着绿袍。宋初中央司法机构重叠严重，审案件时除经刑部复核外，又特意设立“宫中审刑院”，这审刑院的官吏全由朝官充任，直接听命于皇上，最易接近皇上，因而定有特殊规制：入院当差的详议官无论原先品级等第如何，都可赐穿紫袍(三品以上着紫)，所以当时有“朝官染院，满院皆紫”之说。这“紫袍”制度恰如通行证一般，那些居心叵测之徒是很难混进“紫袍”之列的，相对来说，这“满院皆紫”使皇上安全得到进一步保障，倒是一点不假!

以上述各朝代“一至三品”的官袍来看，均有一个相同点——采用“紫色”。纵观历经明清两朝有600多年历史的北京故宫，也把城墙称为“紫禁城”，帝都的道路称之为“紫陌”，唐代著名诗人刘禹锡就有“紫陌红尘拂面来”的诗句，皇帝的诏书称“紫诰”，连朝廷赐给和尚的袈裟亦称“紫袈裟”……古代皇家，为何独爱“紫”呢?

溯其源流，原来这“紫”字指的是天上的星宿。天上的恒星有三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣位居中央，太微垣和天市垣陪设两旁。古时候，人们认为天皇是居住在天宫里的，天宫当然应该在中央，所以紫微垣成了古人心目中天宫应在的场所。因此，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝，自称“天子”，于是人们就以紫微星垣代称皇帝了。这样，皇帝与“紫”便结下了不解之缘。顺理成章，皇帝手下围绕他转的最高等级官僚穿戴的色彩自然选中“紫”也就不足为奇了。所以，自隋唐起，有品服色，以“紫为贵，绯次之，沿袭至明清”。

到了元代，据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载，元代的品服规制是：一至五品官着紫袍，六至七品官着绯袍，八至九品官着绿袍。为何元代“一至五品”官着紫袍，比历代放宽了等级呢?这有特殊的历史缘由。原来，元代最初的规制也是以“一至三品”官着紫袍的，只因元统治者刚刚夺得天下，惧怕中原汉人谋反作乱，有意扼制汉人把握权力，因而进入“三品”为官的汉人极少极少，即使有才华，也只能屈为“四品五品”的官职。到了忽必烈登帝位时，接受名臣耶律楚材建议，改“四至五品”官着紫袍，使更多有才能的“汉人”能接近皇上，为巩固国家政权出谋划策。忽必烈允奏下诏，改“一至五品”官着“紫袍”。 　　

补子 　

除了古代官吏的冠饰、品服色具有区别品级等第之用外，“品服”上的“补子”，又称补服、补丁等，同样也具有品级等第之功用。据《明史·舆服志》、《大清会典图》等书载：明清的文武官员的服饰非同一般，他们官服的前胸和后背都绣着各种禽兽的“补子”。

具体说来，明清时期官员的礼服均为蟒袍，俗称花衣。“蟒”实为蛇类，尊称则为“龙”，但官员们万万不可说自己的礼袍为“龙袍”，否则犯“十恶不赦”之罪。官员们的礼袍外面要罩褂服，这是清朝的规制。在褂服上缀“补子”，俗称“补丁、补褂”，与顶戴(官帽)相对应，成为官员级别高低的标志。

清代的补子是在明代补服的基础上发展变化来的，一般长宽约30公分，以绀色(即黑色透红的颜色)，黑色为底，周围装饰花边，上面用五彩金线绣出禽鸟、猛兽等。后背的补子是整幅的，前胸的补子是两半的，因为褂服前面是对襟之故。补子分圆形、方形两种。

皇子、亲王、郡王、贝子等用圆形补子，一般官员用方形补子。清制规定：文官补子绣单只禽鸟，顺序依次为：一品绣白鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣大雁，五品绣白鹇(音xian，产于我国南方各省，是有名观赏鸟类)，六品绣鹭鸶，七品绣鸂鶒(音念xichi，即像鸳鸯的一种水鸟)，八品绣鹌鹑，九品绣练雀。武官的补子绣单只猛兽，顺序依次为：一品绣麒麟，二品绣狮，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品绣彪(即小老虎)，七品、八品绣犀牛，九品绣海马。主管朝中监察的官员不受此限，如刑部、御史台、按察史等官员不分等级，一律绣獬豸。

清朝还有另一定制：凡官兼文武者，则用其高品补子；受皇封的妇女(比如诰命夫人)所用的补子则与其丈夫或儿子的品级相同，但若丈夫或儿子是武官，则用相同品级的文官补子，以表示女性不尚武。明清官员的补子严格按品级穿用，不能混乱，否则要受处罚。也不能有损坏，若有破损，则被视为“猥亵皇恩”罪，轻则发落边疆、永不赦返；重则斩首凌迟，甚至株连九族遭灭顶之灾。