从纪念武训小学创办看冯玉祥将军的教育理念

泰安市博物馆  魏华玲

在泰山西路，凌汉峰下，有一座庄严肃穆、万人景仰的墓地，里面长眠着一位近现代史上颇具传奇色彩的国民党军事将领—冯玉祥，他一生戎马倥偬，爱国爱民，在政治领域、军事领域甚至在教育领域均颇有建树。冯玉祥曾于1932、1933年两次来泰山隐居，期间为泰安人民做出了许多有益的事情，特别在教育方面，尤为突出。时至今日，他的先进的教育理念，丰富多彩而又注重实际的教育活动，至今仍被人称颂，成为近现代教育史上的一段佳话，所以，在当今大力提倡国民素质教育、推广科教兴国战略、努力构建和谐社会的新时期，研究冯玉祥将军的教育思想，仍然具有重要的现实意义。

一、冯玉祥的启蒙教育

冯玉祥出身于穷苦农民家庭，从小只上过一年零三个月的私塾，12岁那年，投身军营。由于读书不多，年龄又小，在军营常常不被重视，甚至受人欺负，他于是下定决心：要想青史留名，成就一番大业，必须多读书。凭着他那一年零三个月的学历，拿起书来，埋头攻读。他不顾别人的讽刺和讥笑，把别人玩乐和睡觉的时间挤出来，利用一切机会读书，甚至连古人凿壁偷光的方法都用上了，终于学有所成，在政治理论、战略军事、文化艺术等方面均卓有成就，成为一代高级将领。

二、尊重科学，反对以迷信和专制为主的封建教育

从冯玉祥将军的生平我们可以知道，他出身贫苦，基本没有学过多少文化，在他的军旅生涯中，曾因缺少文化吃过很多苦，他深深地感到文化知识对社会的重要性，因此一生手不释卷，博闻强记。他说：“中国受穷的原因，不懂文化，不懂科学，妇女缠脚，还信神信鬼地讲迷信，怎么不受穷呢？”为了扩大宣传，他写下了许多脍炙人口的诗歌。其中《耕地》诗这样写到：“……老农且休息，听我说道理，欧美用机器，我国用人力，若要想富强，大家科学习。”在泰山隐居期间，尽管他处于人生低谷，政治上不得志，军事上没有实权，但他仍然积极宣传科学，把泰山凌汉峰两侧的山峰分别命名为“东科学山”、“西科学山”，并亲自发动官兵用科学知识封山、绿化和栽培各种果树。通过自己成长的道路以及欧美国家与中国的对比，冯玉祥认为中国的教育太落后，造成人民愚昧无知，如：有病不去想办法治疗，而是烧香求神，贻误治疗时机，可见封建迷信思想对人民的毒害太深了。他说：“无知识的大众，被聪明人蒙骗，须知有疾求医，方能治好病症……焚香与念经，都是庸人的迷信……可敬的同胞们赶快醒起，赶快的注重科学，研究真理，打破一切迷信，要靠自己救自己”。

三、重视基础教育，积极创办平民学校

处于外国列强势力和封建势力双重压迫下的中国，，在被动、落后挨打的局面下苟延残喘，民族凝聚力不强，斗争精神薄弱，针对这一状况，冯玉祥认为只有加强平民教育，从基础抓起，提高全民族素质，中国才能自立自强自尊，才能有效地抵御外来势力的入侵。早在来泰山之前，冯玉祥就在督办过的河北、北京、安徽等地举办了一批又一批的学校，吸收贫苦子弟入学，改变地方教育现状，受到群众的拥护。特别是他任河南督军时，曾没收大军阀赵倜的家产二千万元，充作教育经费。接着，又下令驱赶僧尼，把不少庙宇改成了学校。冯将军还经常自掏腰包，买地皮，购材料，自建学校，他说：“为办学校，我什么都舍得”，可见教育在他心目中的地位之高。

对战争期间阵亡将士的孤儿，冯玉祥更是体恤尤加，不离不弃，继续留在部队供养，并举办官佐小学，吸收他们入学读书，使之成为社会有用之人。在泰山隐居的两年多时间，他自筹资金，自选校舍，亲自动员，先后办起了十五所小学，统称“泰山武训小学”，专收平民子弟入学，并免收一切费用，对家庭特别困难的学生，还给予适当补助。冯玉祥经常召开学生大会，鼓励学生“为救国救民而读书”。为了宣传教育的重要性，他创作了许多浅显易懂的诗歌，找人配上画，其中《上山烧香》诗中指出：“教育不猛进，国弱大众贫”，《牧牛》诗中指出农民不接受教育，“终身为文盲，遭遇实可悲”，因而“大众难读书，国家须栽培，大量办义学，急务此为最”。他的办学思想，至今仍值得我们效法。

四、提倡新颖、实用的的教学内容，灵活多变的教育方式

冯玉祥在教学内容和方法上都有独到的见解，他认为教育不能脱离群众，应为社会服务；教育内容不能单一、死板、脱离实际。在泰山创办的15所小学，由于条件所限，校舍及师资很紧张，但学校并没有因此减少教课内容，如初小有国语、算术、自然、音乐等课程，高小有国语、数学、理化、历史、常识、哲学等课程。在当时来说，此举打破了私塾只教《四书》、《五经》，学生只学对仗吟诗的固定模式，这些新颖的教学内容开阔了学生的视野，充实了学生头脑，可与当今的教学内容相媲美。

在教学方法上，冯玉祥注意采用因人施教、因材施教、启发诱导、灵活多变的教学方式，主张既要学好知识，也要理论与实践相结合。他说：“用手不用脑，饿的满街跑，用手又用脑，到头吃不了”。他创办的泰山“武训小学”在开设文化课的同时，还开设劳动课，让学生动手学习生活技能，其中包括木工、铁工、石工、编条、缝纫等内容，课余时间同学们到冯玉祥开设的工厂里做工，生产出来的产品卖掉，补贴学校费用。另外，为了提高学生的学习兴趣，冯玉祥把课本上的知识编成歌谣，如有如何做人的歌谣、孝敬老人的歌谣、热爱国家的歌谣等等，这些歌谣大都语言通俗易懂，朗朗上口，很受学生欢迎。

五、重视思想品德教育，提高人们的道德修养

冯玉祥是一位正直有热血的爱国将领，非常重视思想品德教育。在军队，他认为训练士兵精神教育最重要。每次作战之前，应当使官长士兵明了，为什么作战？同谁作战？为什么必须用武力打倒敌人？这些都要切实了解透彻，不能影响士兵的战斗精神。20年代，他亲自编写《爱国精神》、《军纪精神》等小册子，对部队进行爱国爱民教育。他这样说过：“活着是为他人，不是为自己。所谓他人，就是指人民和社会，这是不死的，永世长存的。”冯玉祥镌刻在泰山上的：“行利他”三个大字，就是他一生为他人着想、为人民谋福利的写照。

冯玉祥喜欢和学生接近，他常常把学生集合起来，把自己的所见所闻所感的进德修身的道理，累举实例，讲给他们听，他认为学识固然重要，而人格的修养尤为不可漠视。学识好的人，若用之不得其道，则又往往为恶益甚。当年冯玉祥每次在泰山武训小学演讲，都要对学生进行思想品德教育。他认为“真爱国家、真爱父母、真处处帮助人的人方为第一等人。”冯玉祥发给每个学生一本必读书《儿童德育歌》，其中《农夫的儿子》、《柴夫的儿子》、《东洋夫的弟弟》等，都浅显易懂，脍炙人口，教育孩子们珍惜学习机会，尊重长辈，爱国爱民，做社会有用之材。

冯玉祥对子女的教育是很注意的，从大处着眼，培养孩子从小关心祖国、热爱祖国的思想感情。在生活上，严格要求他们，从不给予特殊的、优厚的待遇，而是要求他们像自己一样“平民生，平民活，不讲美，不要阔”。他在《示女》一诗中这样写到：“……切戒性躁，……次戒多言，……凡是恭敬，……遇事谨慎，……真诚不虚，……勤俭耐劳，……有学有德。”在泰山期间他带领子女上山植树，让子女参加体力劳动，体验劳动人民的生活，培养他们热爱人民、热爱劳动的优良品格。

六、提倡妇女接受教育，努力实现男女平等

冯玉祥认为要想使中国妇女从愚昧中摆脱出来，必须先从教育抓起，这样才能实现真正的男女平等。对部队官佐的女子，他主张婚前学些做人的知识，婚后学习谋生的技能，目的是要女子不依赖男子，能够卓然独立，提高女子的社会地位。冯玉祥的夫人李德全是一位知识女性，冯玉祥无论走到那里，都要求李德全帮助他办教育，吸收女子入学，宣传妇女解放。早在1926年，他去苏联考察，看到苏联妇女大都接受教育，许多行业都有女性工作人员，感触颇深，使他更加认识到妇女教育的迫切性。在泰山期间，他创办的十五所学校，其中就有女子小学，他说“女孩子也得上学,也得给他们办学校。”这样，在泰山脚下的贫苦人家里，不管男女，几乎都有了读书人。“女孩子也要上学”这个朴素的思想意识一直伴随着他，使他不断地为妇女教育而努力。

在要求女子入学读书，解放思想的同时，冯玉祥作了几首诗，抨击社会不平等现象，要求提高妇女的社会地位。在《安庆》诗中这样写到：“……街上妇女缠足，小小尖鞋满帮红，国家危险到极点，为何不令快放松？”他还认为，要想实现人人平等，必须消灭城乡差别，农妇天天劳作辛苦，城市女“娇贵若天神”，国家如此穷困，民族危在旦夕，“都是人生女，相差何太殊，这样不平事，铲除在何年？”冯玉祥这些发自肺腑的呐喊，对于当今社会仍然具有重大的教育意义。

冯玉祥离开我们已经半个多世纪了，但他的独特而又先进的教育理念和教育活动，在中国近代史上留下了光辉的一页，他也因此而受到广大人民群众的尊重和爱戴。60多年前周恩来在《寿冯焕章先生六十大庆》说：“先生好读书，不仅泰山隐居时如此，即使在治军作战时，亦多手不释卷，……永值得我们效法……始终献身于民族国家事业，奋斗不懈，屹然而成抗战的中流砥柱。”邓小平也这样指出：“冯玉祥将军是很值得我们纪念的人物，他一生有相当长的时间为国家和人民做了许多好事，他也是同我党长期合作的朋友”这一评价，当之无愧。