清代贴绣八仙寿字

人生来愿意长寿，寿即长命，活得长久，所以寿字被人们视为吉祥、幸福。寿字的表现形式也多种多样，长字形的叫“长寿”，圆字形的叫“团寿”，也有多字表意的图案，如“百寿图”。另外，寿字还广泛地应用于日常家具、建筑、器皿上，如墙上挂的、纸上写的、石头上雕的、工艺品上刻着的、瓷器上印着的等，反映了中国人用“寿”字符护佑自身，追求健康长寿的美好愿望。

我国民间深受道家思想影响，一直存在“五福以寿为重”的观念，人们企盼长寿，珍惜生命，注重现世。道家认为，人在一切都在；正是基于这样一种现世观，中国人对长寿的追求始终不渝，并把祈寿的观念贯串于传统文化的方方面面。生日祝寿就是最常见的祈寿活动，为亲朋好友祝寿送上幅寿字是最常见的礼物。

我们这里介绍的是博物馆馆藏的清代乾隆时期的寿字，它既不是写的，也不是刻的，而是非常少见的用贴绣法制成的寿字。

整个寿字长110厘米，宽78厘米，用粉红绸做地，用各种彩绸做成所需图形纹饰后粘贴在薄板上，形成一个寿字。寿字由五块组成，每块有挂钩连接。笔画的顶端为三只蝙蝠，中间一只口衔双钱，意喻二人同心，钱下是一顶纱帽，帽下横放一把禅杖，代表寿字的第一横笔，中间放一寿桃，两侧各有一只蝙蝠，周围饰有祥云。再往下为一横放的羽扇，扇的下面为一酒杯，上下两边装点有祥云；寿的中间部分主题贴绣花纹是阴阳板、牡丹、花篮、宝剑、驴、渔鼓、芭蕉扇、笛子等，周围饰以灵芝、兰花、蝙蝠、花卉等吉祥纹饰。寿字的下半部分主题图形是如意、葫芦、祥云、火珠、八卦等；寿字的勾为倒置的荷花；在这些纹饰的周围还布置有如意云、灵芝、蝙蝠等图案，点缀着“寿”字的意境。

从以上所介绍的花纹图案中可以看出，整个寿字巧妙地布置成一幅似断实连的群仙祝寿图。

在我国唐宋时期，随着道教和佛教的广泛传播，反映在织锦等工艺品纹样中带有宗教、神话色彩的含有吉祥寓意的图案，如八仙、八宝等得到应用和发展，元明清时，纹样有所发展和创新，如群仙祝寿、八仙过海、极乐世界等都能在绣品上体现出来。如前所介绍的寿字上贴绣的图案：宝剑、扇子、葫芦、笛子、阴阳板，渔鼓、花篮、荷花等就是道教八仙所持的宝物。

八仙是指传说中属于道家的上八洞神仙，他们隐居山洞修身养性，深得道教真谛，能够“长生不老”。传说的八位神仙吕洞宾、汉钟离、铁拐李、韩湘子、曹国舅、张果老、蓝采和、何仙姑，各持宝物过海，既“八仙过海，各显神通”。这一神话故事在宋代已是家喻户晓，广为流传。八仙各持的宝物又称“暗八仙”。传说这些宝物法力无边，具有“逢凶化吉，遇难呈祥”的作用，被人们视为吉祥的象征，后逐渐演化成民众增福添寿的抽象符号，被广泛应用于锦绣图案、绘画等工艺美术品的装饰上。

另外，寿字上的羽扇、纱帽、如意、禅杖、寿桃等又是意为福禄寿三星。在绘画中福星手持羽毛扇；禄星头戴纱帽，手执笏板或如意；寿星高额大耳，一手执杖，一手捧桃，有的杖上还挂着一个葫芦。在这个寿字上也是贴绣的他们手中所持的宝物

三星高照，八仙庆寿等吉祥纹饰同时出现在同一寿字上，寓意顺遂如意，家庭和谐美满，福寿安康。                          

                                                         泰安市博物馆研究部   陈利燕