黄缎绣金龙袍

信息来源:      发布时间:2010-05-29       作者:

泰安市博物馆现收藏有一件珍贵的黄缎绣金龙袍,系清乾隆四十二年御赐之品,在做工、纹饰等方面非常精美、细致。此件龙袍身长2.20米、袖长4.40米,袖肥1.10米,下襟宽2.30米;黄色的缎面上用金线绣织了十团龙,前胸、后背与两肩各绣一正面升龙,前后襟各绣有升龙两团,两袖各绣升龙一团。在龙的周围还绣有五彩祥云、吉祥八宝及花卉纹,云龙之间绣有蝙蝠,装饰有宝珠;下襟绣有海水祥云,海水中绣花篮,在祥云上绣有层叠高山,山的边缘还有江芽,另外还点缀有珊瑚、犀角、宝珠、方胜、书画、银锭、如意等吉祥八宝。

在中国传统文化史上色彩具有象征性。以服饰的色彩区别尊卑贵贱,是人们所共知的。隋代五品以上的官员着紫袍、白袍,六品以下官员穿绯色衣。唐太宗时规定,除了皇帝可以着黄色衣,“士庶不得以赤黄为衣”。“黄,晃也,晃晃日光之色也”。皇帝是上天之子,所以着黄袍。黄色龙袍,尤其是明黄色在古时是只有皇帝才可穿着的。龙袍上所绣的龙也有不同,皇帝所着的绣龙袍,龙皆为五爪,其他如亲王等为四爪或三爪。五爪为龙、四爪为蟒,是元、明、清三朝龙纹与蟒纹的区别。博物馆现收藏的此件黄缎龙袍上绣的龙皆为五爪,这与历代帝王加给泰山神的封号是分不开的。

泰山神是被“人格”化了的神,这一点从历代帝王给泰山神累加的封号即可看出。古代帝王不仅到泰山举行封禅祭祀大典,还给泰山神许多的封号,如唐玄宗李隆基于开元十三年(公元725年)到泰山举行封禅大典后,封泰山神为“天齐王”,北宋真宗于大中祥符元年(公元1008年)封泰山神为“仁圣天齐王”,大中祥符五年又加封为“天齐仁圣帝”;元世祖于至元二十八年(公元1291年)加封泰山神为“天齐大生仁圣帝”。尤为一提的是,宋真宗在封泰山神为“天齐仁圣帝”后,又给他想象出了一位皇后,封其为“淑明后”。就这样,泰山或君、或王、或帝,还有皇后为伴,俨然是一位人间帝君。礼奉这样一位神主的祭品,应该非同一般。而黄缎绣龙袍的色彩是明黄色,所绣金龙均为五爪,代表了帝王之制,显然是将泰山神作为帝王来对待,从中可以看出古代帝王对泰山神的尊崇。



                                                                     作者:陈利燕

                                                                    单位:泰安市博物馆


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