话宣炉

信息来源:      发布时间:2010-05-29       作者:

焚香之事在古时极广,如:社交中须将衣服薰香方不失仪;古人读书必以香为伴,不仅清新空气,还可提神醒脑,便于诵阅,故古人有“红袖添香夜读书”之句;供祀神佛更是不可无香。总之香火之事,随处可见。有宋人赵希鹄在《洞天清禄集中》写到:“明窗净几,罗列布置,篆香居中,佳容玉立相映,时取古人妙迹,以观鸟篆蜗虫,奇峰远水,摩挲钟鼎,如亲见商周。端砚涌岩泉,焦桐鸣玉佩,不知身居人世。所谓受用清福,孰有逾此者乎?是境也,阆苑瑶池,未必是过。”在香烟缭绕中,面对心爱之物,思绪随着香气穿越时空,任其遐飞,尽情陶醉,此景此境,岂非难得的享受?

焚香的事多了,炉具自然也多。自明宣德官制铜炉以来,言炉必谈的应属宣德炉了。常见有持炉者相看,式样多为鬲炉、钵炉,颜色偏红或黄、素面,底款“宣德年制”、“大明宣德年制”。但究竟真宣假宣,众说不一。曾有文物界老前辈要将宣德炉搞个明白,但最终知难而退。据说宣德炉可贵之处有三:其一是所用材料,除主要的风磨铜外,尚有金、银等贵重矿物三十三种,可谓原料极佳。但要论冶炼,更是上乘。普通之铜经过回炼即现珠光宝色,被称为中国古代最为知名的干将、莫邪二剑之铜为六炼,而宣铜最劣者为六炼,最精者则为十二炼,故炼铜之精,非宣德炉莫属。其二为铸工,宣德多系仿照古代名器而铸,并非随意冶造。据《宣德鼎彝谱》记载,宣德皇帝曾命吕震等人参照“《宣和博古图录》及《考古图》诸书,并内库所藏紫、汝、官、哥、均、定各窑器皿款式典雅者”,设计宣炉形制,绘制成图谱一百一十七种,由工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉铸造。所以宣炉规矩匀整,方圆适度,诚如出自鬼斧神工,如各器之耳、之边、之口、之足微小之处,亦均精心为之。可谓用料又贵,仿造既精,宣炉之所以名世,此亦一重要原因也。其三,宣炉之色,也是最妙之处。观之其色内融,以黯淡中发奇光,精美奇妙,光怪陆离。其著名各色,如:仿宋烧斑色,仿古青绿色、朱砂斑、海棠红、茄皮紫、鳝鱼黄、鎏金色、鹦羽绿、蟹壳青等等足有四五十种。宣炉之名除上述三点之外,还在于宣德之于三年铸炉一次,以后并未增铸,此说有《炉谱》可考,且有宣德档案可查。由于宣炉数量少,当时又深藏禁内,百姓只闻其名,却无从得见,这无形之中给宣炉罩上了一层神秘的色彩。

事情往往如此,越是有名的东西,越是有人仿,越是没见过的东西,越是想拥有,宣炉就是。自宣德铸炉成功之后,直至清之乾隆,无时不有仿制者。民国年间,北京前门大街路东有甚大之挂货铺二,专以仿制宣炉为业。此外,打磨厂东大市炭儿胡同等处,亦有专以仿铸宣炉者。但如果要说仿制最早者,应该属吴邦佐了。泰安市博物馆藏有一件明宣德薰炉,通高37厘米,炉口径22.3厘米,炉盖镂空云纹,盖钮为一龙头上翘的盘龙,炉肩部饰一周浮雕莲瓣纹,腹前浮雕一座重檐二层楼阁,楼阁对面树下有二仕女探头张望。腹后浮雕一舟,舟中立一童子,手中掷出一剑正飞向对面腾云而来的仙人,仙人一手持桃,一手持宝珠,挥臂挡回飞剑,所塑人物形象生动。上腹部两侧浮雕龙首衔环耳,下承龙首足。底部减地刻朱文篆书方形章,铭文为:“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”。看了此款,不知情者以为宣德五年还在铸宣炉,事实是吴邦佐为宣德时参与铸炉之一员,宣德停炉之后,一些原主管“司铸之事”的官员,雇用被解散铸造宣炉之工人,照宣炉工艺程序自行仿铸,以牟取暴利,吴邦佐便是。由于其私铸之宣炉可与真宣炉媲美,以致真假宣炉难以辨别。但也有人称赞幸赖仿制者广为冶铸,使社会得开眼界。虽然迄今为止未找到真正的宣炉,也有说见于《炉谱》者,即为真宣,否则即为仿宣。但惟炉之优劣不在真伪,真宣未必皆优,仿宣未必皆劣,御用御玩之炉固皆精妙,但供祀赏赍之物多有仿制之佳者。做为收藏爱好者,大可不必较真,只要喜欢就行。              

小档案:

明宣德炉(泰安市博物馆藏)

时代:明  

质地:青铜

尺寸:高38厘米,口径22.2厘米

级别:二级

器物描述:直口、平沿、短颈、双龙衔环耳、三龙首足、镂空云纹盘龙盖,腹部有覆莲纹,高浮雕人物。

作者:王丽娟

单位:泰安市博物馆


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