岱庙宋石刻画出土前后

信息来源:      发布时间:2010-05-29       作者:

2002年8月11日,全国重点文物保护单位――岱庙西华门南马道,西城墙修复过程中的遗址清理工作正在紧张进行。当工人们清至距地表170厘米处时,出现了6块一字排开,长短不一的石板。从其所处的位置看,应是作为马道土衬石来用的,但与普通土衬石不同的是,这批石板的外侧面雕有凸起的画面,外形也与一般土衬石不符。为保持遗址原状,决定保留石板现状,不予取出,仅对南侧倾斜严重的2块石板扶正。然而就在扶正的过程中,发现石板朝内侧的一面竟然也刻有画面,而且石板上部并不平整,而是分布着梯状突起,突起部还保留有砸损的痕迹,种种迹象表明,这些石板不是原城墙马道的土衬石,似乎是某次工程中的借用物。既然这批石板与城墙没有太大关系,为更好地保护研究它们,负责此次工程的专家决定将石板取出。

8月23日,6块刻有画面的石板全部吊出。冲洗清理后,一帧帧生动形象的画面呈现在人们眼前:有表现我国古代球类游戏的捶丸图;有反映古代百戏之一的踢瓶图;有刻划儿童嬉戏的玩鼓图;有祥和安逸的双鹿、双羊图;更多地则是动感十足的狮戏图。画面中的人物均为儿童,但着装、神态却各不相同;画面中的动物也是形象各异,生动传神。欣赏赞叹之余,一个个疑问出现在专业人员的脑海中:证据已经表明,这些石板不是马道土衬石,那么它们是什么?是哪个时代的?为什么会出现在这里?

从这批石板的外形来看:两面有画,皆为剔地起突,6块石板共有14帧画面,较完整的一块石板上有4帧画;石板上沿不平整,而是有规律地分布梯状突起。以此来分析,专业人员认定它们应该是一种供人观赏的建筑构件,而且依据经验判断极有可能是钩栏(石栏杆)构件中的华板。在查阅了各类古建筑资料后,终于找到了依据。根据北宋李诫的《营造法式》对钩栏做法的描述,可知在钩栏之制中,有重台钩栏和单钩栏之分,单钩栏由撮项、寻杖、盆唇、华板、地栿组成。出土的这批石板,其上部突起的梯状残柱叫撮项,从结构看,撮项、盆唇、地栿与华板是一体的,这种做法在宋代比较常见,符合宋式单钩栏的特征。因而可以断定,这批石板确系钩栏建筑构件――华板。

这批石件的形制符合了宋式特征,但仅凭这一点并不能断定它们的年代,这就需要搜集围绕这批石件的各种信息,来进行综合分析判断。通过对石刻画面的研究发现:画面中凡涉及人物的,皆为童子形象,这与宋代人喜欢以童子形象作为艺术表现题材的特点吻合。画面人物的衣着、发式,包括踢瓶图中儿童脚上踢的瓶,手下敲的碗,均有宋代特征。考察画中所反映的捶丸、踢瓶、玩鼓等项活动,其兴盛年代亦多在宋代。特别引人注意的一点是石刻画中8帧狮戏图中的狮子造型,与岱庙天贶殿前铁桶上的狮子无论在外形还是神态上,均极为相似。铁桶的铸造年代非常明确,为宋徽宗建中靖国元年,即公元1101年,这也为这批石件的断代找到了依据。专业人员在考察石件所处的地层关系时注意到:在这批石件的同一层面上,堆积了一批带有明显宋元时期特征的瓷片,而且还出土了妙音鸟(一种建筑构件)的残件,其风格与上世纪70年代岱庙北城墙附近出土的宋代妙音鸟相仿。另外,在这一地层还发现了一枚宋“嘉祐通宝”钱币,在西华门北马道遗址清理时,出土了一批带“官”字铭文的宋代城砖。据此种种因素,结合岱庙的历史资料,断定这批石刻的时代当为宋代。

至于这批石件为什么会出现在此处,还被用作马道土衬石,已不得而知。但是,从岱庙的各类历史沿革资料来分析,其基本格局是在宋代形成的,从宋大中祥符元年(1008年)真宗封禅泰山,诏建天贶殿,“严饰庙貌,彰灼威灵” (《大宋东岳天齐仁圣帝碑》);至宋宣和四年(1122年)徽宗大举重修岱庙,“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八百一十有三楹”(《宣和重修泰岳庙记碑》),形成岱庙有史以来的最大规模,前后有一百多年的历史。在这期间,岱庙里肯定出现过一些不为后人所知的建筑,这些建筑最终的命运应当是与岱庙屡废屡兴的历史过程紧密相连的,后人也只能从蛛丝马迹中去发现,去推测,而这批石件也许就是某次废后兴建的历史见证。

2003年12月,经山东省文物专家鉴定委员会鉴定,这批石件被定为三级文物,并正式定名为――宋石刻画。

  

                                                                     作者:郑 澎

                                                                  单位:泰安市博物馆


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