泰山“最低调”的牌坊——岱庙坊

 习近平总书记指出：“我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的”。泰山是闻名世界的文化与自然遗产，是我国各民族交往交流交融的历史见证。的确，泰山与中国民族情感、民族意志、民族心理的形成息息相关，泰山文化就是中华民族图腾文化的一种，是重要的精神文化。

 而岱庙，作为泰山双遗产的重要组成部分，享有“千古一庙，东岳祖庭”之美誉，知名度也越来越大。在岱庙正阳门还有一个经常被我们忽视的石牌坊——岱庙坊，又称为“玲珑坊”，它结体浑厚，造型凝重，是泰山上下体量最大、雕刻工艺最为精美的一座牌坊，只有亲自到这儿才可以感受到它的绝佳和精美。

 岱庙坊立于清康熙十一年，公元1672年，由山东布政使施天裔和巡抚兵部右侍郎赵祥星主持建造。坊高12米，宽9.8米，为四柱三间三楼式牌坊，全部由玲珑石构筑而成，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。

 石坊中柱阳阴两面均有刻联，南联为山东布政使施天裔所题“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”，意思是高峻的泰山与天齐，它辅助天地化生万物；主宰宇宙的泰山神，显赫的威灵镇慑东方。北联为清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星所题，“为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京？”大意是：泰山为五岳之宗，全国各地的人们都来瞻仰它的雄伟气概，它那化生万物的德泽恩惠谁能超过呢？泰山之神把持操纵着群神仙界，天下都听从其命，它那保佑苍生的功劳广大远博，谁能与之相比？双联均高度精辟地概括了泰山的神威。

坊顶为歇山式仿木结构，正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固，坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石，石墩上雕有8个石狮，姿态各异。岱庙坊整个雕刻图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，通体浮雕精工细琢，具有强烈的艺术感染力。石坊的梁、柱、额板等地方分别雕有“双龙戏珠”“丹凤朝阳”“群鹤闹莲”“麒麟送宝”等三十余幅祥兽瑞禽图。除了汉民族喜爱的龙凤装饰图案，最值得一提的是，牌坊还刻有被满族奉为最高图腾崇拜的“神鸟”海东青，海东青既是满族人的精神崇拜，也是满族人狩猎的好帮手，被满族称为“万鹰之神”，康熙曾赞誉“羽虫三百有六十，神骏最数海东青”，可以说海东青就是满族的族名。表明了清朝廷对汉民族为代表的中华民族文化和精神的认同，也体现了清政府愿意与中华各族人民共同创造中华文明、实现民族大团结的强烈愿望。

满清皇家与岱庙渊源颇深，康熙、乾隆皇帝汉文化水平极高，对泰山也极为崇祀。康熙帝曾3次到泰山，乾隆帝10次到泰山，都到岱庙举行过祭祀活动，留下了众多的文物古迹，其中这座石坊造型别致，刻镂透细不凡，是清朝在岱庙最具代表性的文化遗存。整座石坊雕刻图案之间衔接有序，满汉民族文化相互融合，整体协调感强，产生了一种强烈的视觉效果，形成华丽之美。岱庙坊既是中华民族智慧的象征，又巧妙融合了满汉民族的文化精粹，见证了清朝维护国家统一、民族团结的深厚历史，体现出民族团结统一的民族精神和中华民族强大的凝聚力，具有极高的历史价值、科学价值和审美价值。