潍博孔子学堂传统文化分享课：高山流水觅知音——古琴

俞伯牙是春秋时期声名显赫的琴师，钟子期是家境贫寒的樵夫。伯牙擅长弹琴，子期擅于欣赏琴艺。

俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”

俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！”

不管俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。

钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎,终生不再弹琴。

俞伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今，这是一段围绕古琴展开的至交典范。

古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，也是孔子“礼乐射御书数”六艺之一。被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。

古人喜爱古琴是有原因的：

其一，古琴很早就被神圣化，七弦都有特别解说和含义。代表君君臣臣的礼仪思想，为封建士大夫所尊崇；

其二，古时乐器种类较少，古琴音域宽广，音色纯正，音调变幻无穷，故而受人喜爱；

再次，古琴适合独奏，以静取境，既可温文尔雅，又可激扬江山，因此被文人视为高雅音乐的代表。

古琴在尧舜时期就已经出现，距今有四千多年历史。现代生活中，因为我们不常接触古琴，所以会对古琴的构造感到陌生，我们一起来认识一下~

古琴素来受到文人雅士的喜爱和追捧，在诗词当中也有所体现。

● 古人用琴声表达爱情——《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

● 接待嘉宾，表达最高礼遇——《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”

● 琴与书籍是文人的常伴之物——陶渊明《归去来兮》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”

可惜的是，晚清民国时期，古琴开始式微，一段时间内连民乐都算不上，被淘汰出局。现在懂得古琴者可谓稀而又稀，传世古琴成为收藏爱好者的古董雅玩，大多已经不再是实用乐器，而被珍藏。

为此，潍坊市博物馆孔子学堂为弘扬优秀传统文化、传播国学知识，曾特邀请我国知名古琴演奏家、诸城派古琴传承人茅毅老师，到我馆孔子学堂授课。来自潍坊各个领域各个层次的古琴爱好者们，汇集一堂，在悠扬的琴声中，品味华夏传统文化之美。

（课堂回顾）

2021年，潍坊市博物馆孔子学堂还将继续弘扬优秀传统文化，为大家带来古琴课等公益课程，请潍博友友们继续关注我馆动态~

作为“国乐之父”的古琴，是世界非物质文化遗产，是全世界的宝贵财富。因此，我们也应认识古琴、走近古琴，共同让古琴艺术的传承与发展永续延绵。