青博小课堂丨索允钟的故事（十四）

索允钟

  索允铜钟，铜铸，高1.4米，口径1.05米，口沿厚8厘米。钟钮已损，下口有六耳。钟体装饰图案分为三层，上层即钟钮基部，呈莲花瓣状，外围云气纹，铸造十分精美，中下二层的图案均为祥云纹。铭文、年号俱已磨灭，无法辨认，唯钟腹铸有四行反写阳文，计二十三字:“沙州都督索允奉为法界众生及七代先亡敬造神钟一口”。该钟形体与西藏桑耶寺所藏唐钟略同，铸造十分匀称精美。根据铜钟的形制，装饰图案的特点，钟铸文字的风格，可以认作唐代文物。

   前人对索允钟进行过考证，但未得确论。《陇右金石录》有这样一段话:“余奉使西征渡河登陇，所见古钟皆沉埋于野田蔓草中，贻未可偻指计，谛视其文大约皆前明刻。輶轩所经拓得三刻，其一最古在甘州山丹县城内雷坛寺。阳文在钟腹，无年月。其文云：‘沙州都督索允奉为法界众生及七代先亡敬造神钟一口。’共二十三字，笔势雄伟，唐初刻也。”

（沙洲唐代古城遗址 来源于网络）

   对这口钟的考证关键在索允其人。铭文说他是沙州都督，为了法界众生和他的七代先亡而铸造了这口钟。沙州是敦煌地区的古名，查阅史料及敦煌文书，不见索允其名。但魏晋南北朝和十六国均有敦煌索姓人为官者，如索靖、索綝等都是“敦煌人也”。从敦煌石室佚书中发现有《沙州都督府图经》残卷，此书约成于唐证圣元年（公元695年），说明唐初曾在沙州设置过都督府。《敦煌写本S.1438背<书仪>残卷与吐蕃占领沙州的几个问题》中认为索允就是敦煌写本《书仪》的作者，也即敦煌吐蕃时期文献《释门文范》、《发愿文》等所提到的都督索公，他当都督的时间在8世纪90年代，即吐蕃统治敦煌时期。