​泰山藏珍馆岱庙

泰山象一座庞大的自然、历史、文化、艺术博物馆，而岱庙则是这座天然大博物馆的珍宝馆。

岱庙是供奉泰山神和历代帝王举行封禅大典的地方。泰山古称岱山，又名岱宗，东岳神庙也就称之为岱庙了。

岱庙创建年代久远。根据史料记载，“秦既作田寺”、“汉亦起宫”，唐代增修，宋代扩建，金元明清历代均有增建和修缮，形成了一处规模宏大的古代建筑群，总面积为九万六千四百三十九平方公尺。南北为中轴，院落共五重。具有独特的民族风格和高超的建筑水平。正阳门外的遥参亭古香古色，与岱庙的建筑浑然一体。旧时帝王登泰祭祀，先要在此瞻拜，然后才到岱庙正式举行封禅大典。高大雄伟的天贶殿是岱庙的主体建筑。大殿前高悬一块“宋天贶殿”竖匾，为宋真宗赵恒赐额。天贶殿建于宋代大中祥符二年（公元1009年），白玉雕栏，琉璃盖瓦，富丽堂皇，极为壮观。殿塔四周悬有铜铃，风吹铃响，悦耳动泰山藏珍馆岱庙——泰山游记之三

泰山象一座庞大的自然、历史、文化、艺术博物馆，而岱庙则是这座天然大博物馆的珍宝馆。

岱庙是供奉泰山神和历代帝王举行封禅大典的地方。泰山古称岱山，又名岱宗，东岳神庙也就称之为岱庙了。

岱庙创建年代久远。根据史料记载，“秦既作田寺”、“汉亦起宫”，唐代增修，宋代扩建，金元明清历代均有增建和修缮，形成了一处规模宏大的古代建筑群，总面积为九万六千四百三十九平方公尺。南北为中轴，院落共五重。具有独特的民族风格和高超的建筑水平。正阳门外的遥参亭古香古色，与岱庙的建筑浑然一体。旧时帝王登泰祭祀，先要在此瞻拜，然后才到岱庙正式举行封禅大典。高大雄伟的天贶殿是岱庙的主体建筑。大殿前高悬一块“宋天贶殿”竖匾，为宋真宗赵恒赐额。天贶殿建于宋代大中祥符二年（公元1009年），白玉雕栏，琉璃盖瓦，富丽堂皇，极为壮观。殿塔四周悬有铜铃，风吹铃响，悦耳动听。它和北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿，规格式样完全一致，同称为我国现存的三大宫殿式建筑。大殿内东西北三面墙壁上，绘有一幅巨型彩色壁画，名为《起跸回銮图》，画长62米，高3．3米。内容是描绘“泰山神”出巡的盛况。民间还有传说，泰山神是《封神演义》上的黄飞虎。据载，这幅画是遵照宋真宗的旨意绘制的，其威武气派和浩大声势，实质上就是宋真宗封禅泰山时的真实写照。画面上，那龙威虎仪的泰山神，豪华整齐的仪仗队，前呼后拥的文武百官，长蛇阵般迎来送往的芸芸众生，竟多达657人，其姿态相貌，绝无雷同。还有那相衬其间的山川溪瀑，茂林苍松，楼阁桥亭，奇兽珍禽，无不灵动逼真，栩栩如生。整个画面繁而不乱，布局严谨，层次分明，疏密得当。其技艺笔法十分流畅，纯为中国传统的均角透视。虽几经破损修补，但仍保留着宋代绘画风格，确属一件弥足珍贵的古代艺术珍品。岱庙碑林，也是特别引人驻足观赏的名胜古迹之一。硕大雄伟的宋宣和碑和宋祥符碑，分立配天门两旁。东侧的宣和碑，全称为“宣和重修泰岳庙记碑”，高9．52米，宽2．1米，是宋代宣和元年（公元1124年）为重修岱庙而立。碑身背面刻有“万代瞻仰”四个大字，为明代万历十六年（公元1588年）刻制。气势非凡的宋祥符碑与之对峙而立，碑高13．6米，宽2．2米，是宋真宗封泰山为“天齐仁圣帝”时所立。碑阴上的“五岳独宗”也是明代万历年间所刻制的。在岱庙碑林中，有一座同基同顶并排而立的石碑，名为双束碑，也叫鸳鸯碑，是唐代武则天所立。这座与众不同的特殊石碑，其寓意为皇帝皇后共同治理朝政，同样顶天立地。据传，当年刚刚爬上皇后宝座的武则天挟持高宗皇帝一同到泰山封禅。一改前朝只有皇帝才能巡游泰山的旧制，开创了中国历史上皇后与皇帝同行封禅礼仪的先河。武则天称帝后，又多次派使臣朝拜泰山，并刻记在岱庙的双束碑上。在岱庙所有碑刻中，年代最久价值最高的首推秦刻石。此石系秦二世胡亥诏书，为承相李斯篆书并锩刻而成。原立于泰山顶玉女池秦始皇刻石之旁，后移至岱庙东御座内。现秦始皇刻石已荡然无存，仅有的秦二世诏书残字十个，是已发现的我国最古老的文字石刻之一，被列为国家一级重点保护文物，堪称稀世珍宝。还有座落在岱庙后方的石幢，也叫“经幢”，雕工极为精细，上面刻有西番莲之类的佛教纹饰。由于年代久远，所刻文字已被风雨剥蚀殆尽，修建年代难以考证。但这座高约两丈，多达六层的圆柱形石幢，也给游人留下了极深刻印象。此外，还有汉张迁碑和衡方碑，也是较为罕见的艺术瑰宝。举世闻名的岱庙碑刻群，集我国书法雕刻艺术之精华，从书圣王羲之、王献之父子，至宋代的苏黄米蔡四大家，篆隶真草，风格各异，颜柳欧赵体例俱全。其笔力遒劲刚健，鎸刻技术精湛。岱庙东南隅炳灵门内的汉柏院，有古柏五株，并立有“树种汉时”的石碑。据载，汉武帝刘彻于元封元年（公元110年）东封泰山时，曾植下柏树千株。现仅存的五株，看上去质感化石般坚硬，素有“汉柏凌寒”、“灰鹤展翅”之美称。院内还有明代所立的汉柏图赞碑和清乾隆帝御制的汉柏诗碑，以及其它诸多诗文碑刻。波光潋滟的影翠池内，游鱼穿梭戏水，汉柏倒影粼粼闪烁，观之使人浮想联翩，乐不思归。岱庙北端，铜亭铁塔遥相对应。后院东侧的铜亭，又名“金阙”。为明代四十一年（公元1618年）所建。亭体全铜浇铸，仿木结构，鎏金顶，八重檐，造型优美，工艺精巧，也是一件非常珍贵的艺术品，反映了我国古代冶炼和翻砂技术的高超。岱庙最精妙处，为配天门东侧的东御座。这是一套四合院体系的行宫式建筑，设施豪华，精巧别致。旧时帝王封禅泰山时，大多居于此处。清乾隆皇帝游历泰山，曾先后八次将这里作为自己的临时寝宫。他亲自带来的温凉玉圭和沉香雕狮，再加上明嘉靖时期的花釉瓷葫芦，素有“泰山三宝”之称。同时，岱庙中还保存着大批珍贵的泰山出土文物，陈列着历代皇帝举行封禅大典时用过的部分古祭器和古乐器。另外还有元、明、清历代名家的书画，也保存在这里。毋庸置疑，泰山之精华，尽藏岱庙中。

听。它和北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿，规格式样完全一致，同称为我国现存的三大宫殿式建筑。大殿内东西北三面墙壁上，绘有一幅巨型彩色壁画，名为《起跸回銮图》，画长62米，高3．3米。内容是描绘“泰山神”出巡的盛况。民间还有传说，泰山神是《封神演义》上的黄飞虎。据载，这幅画是遵照宋真宗的旨意绘制的，其威武气派和浩大声势，实质上就是宋真宗封禅泰山时的真实写照。画面上，那龙威虎仪的泰山神，豪华整齐的仪仗队，前呼后拥的文武百官，长蛇阵般迎来送往的芸芸众生，竟多达657人，其姿态相貌，绝无雷同。还有那相衬其间的山川溪瀑，茂林苍松，楼阁桥亭，奇兽珍禽，无不灵动逼真，栩栩如生。整个画面繁而不乱，布局严谨，层次分明，疏密得当。其技艺笔法十分流畅，纯为中国传统的均角透视。虽几经破损修补，但仍保留着宋代绘画风格，确属一件弥足珍贵的古代艺术珍品。岱庙碑林，也是特别引人驻足观赏的名胜古迹之一。硕大雄伟的宋宣和碑和宋祥符碑，分立配天门两旁。东侧的宣和碑，全称为“宣和重修泰岳庙记碑”，高9．52米，宽2．1米，是宋代宣和元年（公元1124年）为重修岱庙而立。碑身背面刻有“万代瞻仰”四个大字，为明代万历十六年（公元1588年）刻制。气势非凡的宋祥符碑与之对峙而立，碑高13．6米，宽2．2米，是宋真宗封泰山为“天齐仁圣帝”时所立。碑阴上的“五岳独宗”也是明代万历年间所刻制的。在岱庙碑林中，有一座同基同顶并排而立的石碑，名为双束碑，也叫鸳鸯碑，是唐代武则天所立。这座与众不同的特殊石碑，其寓意为皇帝皇后共同治理朝政，同样顶天立地。据传，当年刚刚爬上皇后宝座的武则天挟持高宗皇帝一同到泰山封禅。一改前朝只有皇帝才能巡游泰山的旧制，开创了中国历史上皇后与皇帝同行封禅礼仪的先河。武则天称帝后，又多次派使臣朝拜泰山，并刻记在岱庙的双束碑上。在岱庙所有碑刻中，年代最久价值最高的首推秦刻石。此石系秦二世胡亥诏书，为承相李斯篆书并锩刻而成。原立于泰山顶玉女池秦始皇刻石之旁，后移至岱庙东御座内。现秦始皇刻石已荡然无存，仅有的秦二世诏书残字十个，是已发现的我国最古老的文字石刻之一，被列为国家一级重点保护文物，堪称稀世珍宝。还有座落在岱庙后方的石幢，也叫“经幢”，雕工极为精细，上面刻有西番莲之类的佛教纹饰。由于年代久远，所刻文字已被风雨剥蚀殆尽，修建年代难以考证。但这座高约两丈，多达六层的圆柱形石幢，也给游人留下了极深刻印象。此外，还有汉张迁碑和衡方碑，也是较为罕见的艺术瑰宝。举世闻名的岱庙碑刻群，集我国书法雕刻艺术之精华，从书圣王羲之、王献之父子，至宋代的苏黄米蔡四大家，篆隶真草，风格各异，颜柳欧赵体例俱全。其笔力遒劲刚健，鎸刻技术精湛。岱庙东南隅炳灵门内的汉柏院，有古柏五株，并立有“树种汉时”的石碑。据载，汉武帝刘彻于元封元年（公元110年）东封泰山时，曾植下柏树千株。现仅存的五株，看上去质感化石般坚硬，素有“汉柏凌寒”、“灰鹤展翅”之美称。院内还有明代所立的汉柏图赞碑和清乾隆帝御制的汉柏诗碑，以及其它诸多诗文碑刻。波光潋滟的影翠池内，游鱼穿梭戏水，汉柏倒影粼粼闪烁，观之使人浮想联翩，乐不思归。岱庙北端，铜亭铁塔遥相对应。后院东侧的铜亭，又名“金阙”。为明代四十一年（公元1618年）所建。亭体全铜浇铸，仿木结构，鎏金顶，八重檐，造型优美，工艺精巧，也是一件非常珍贵的艺术品，反映了我国古代冶炼和翻砂技术的高超。岱庙最精妙处，为配天门东侧的东御座。这是一套四合院体系的行宫式建筑，设施豪华，精巧别致。旧时帝王封禅泰山时，大多居于此处。清乾隆皇帝游历泰山，曾先后八次将这里作为自己的临时寝宫。他亲自带来的温凉玉圭和沉香雕狮，再加上明嘉靖时期的花釉瓷葫芦，素有“泰山三宝”之称。同时，岱庙中还保存着大批珍贵的泰山出土文物，陈列着历代皇帝举行封禅大典时用过的部分古祭器和古乐器。另外还有元、明、清历代名家的书画，也保存在这里。毋庸置疑，泰山之精华，尽藏岱庙中。

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