黄缎绣金龙袍

泰安市博物馆现收藏有一件珍贵的黄缎绣金龙袍，系清乾隆四十二年御赐之品，在做工、纹饰等方面非常精美、细致。此件龙袍身长2.20米、袖长4.40米，袖肥1.10米，下襟宽2.30米；黄色的缎面上用金线绣织了十团龙，前胸、后背与两肩各绣一正面升龙，前后襟各绣有升龙两团，两袖各绣升龙一团。在龙的周围还绣有五彩祥云、吉祥八宝及花卉纹，云龙之间绣有蝙蝠，装饰有宝珠；下襟绣有海水祥云，海水中绣花篮，在祥云上绣有层叠高山，山的边缘还有江芽，另外还点缀有珊瑚、犀角、宝珠、方胜、书画、银锭、如意等吉祥八宝。

在中国传统文化史上色彩具有象征性。以服饰的色彩区别尊卑贵贱，是人们所共知的。隋代五品以上的官员着紫袍、白袍，六品以下官员穿绯色衣。唐太宗时规定，除了皇帝可以着黄色衣，“士庶不得以赤黄为衣”。“黄，晃也，晃晃日光之色也”。皇帝是上天之子，所以着黄袍。黄色龙袍，尤其是明黄色在古时是只有皇帝才可穿着的。龙袍上所绣的龙也有不同，皇帝所着的绣龙袍，龙皆为五爪，其他如亲王等为四爪或三爪。五爪为龙、四爪为蟒，是元、明、清三朝龙纹与蟒纹的区别。博物馆现收藏的此件黄缎龙袍上绣的龙皆为五爪，这与历代帝王加给泰山神的封号是分不开的。

泰山神是被“人格”化了的神，这一点从历代帝王给泰山神累加的封号即可看出。古代帝王不仅到泰山举行封禅祭祀大典，还给泰山神许多的封号，如唐玄宗李隆基于开元十三年（公元725年）到泰山举行封禅大典后，封泰山神为“天齐王”，北宋真宗于大中祥符元年（公元1008年）封泰山神为“仁圣天齐王”，大中祥符五年又加封为“天齐仁圣帝”；元世祖于至元二十八年（公元1291年）加封泰山神为“天齐大生仁圣帝”。尤为一提的是，宋真宗在封泰山神为“天齐仁圣帝”后，又给他想象出了一位皇后，封其为“淑明后”。就这样，泰山或君、或王、或帝，还有皇后为伴，俨然是一位人间帝君。礼奉这样一位神主的祭品，应该非同一般。而黄缎绣龙袍的色彩是明黄色，所绣金龙均为五爪，代表了帝王之制，显然是将泰山神作为帝王来对待，从中可以看出古代帝王对泰山神的尊崇。

                                                                     作者：陈利燕

                                                                    单位：泰安市博物馆