清康熙十一年（1672）山东布政使施天裔主持建造。坊为四柱三间三楼式，宽9.8米，进深3米，通高11.3米。四柱南北抱鼓石上各有巨狮蹲列，周围都有幼狮攀耍，姿态各异，引人入胜。石坊中柱阳阴两面均有刻联，南联是"峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方"，北联是"为众岳之统宗，万国具瞻，巍巍乎德何可尚；操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京"。石枋上部为歇山顶，正脊两端施高大螭吻，中立宝瓶。中柱与边柱的大小额枋浮雕麒麟、仙鹤等祥瑞图，边柱外浮雕升龙。岱庙坊结体浑厚，造型凝重，是泰山上下体量最大、雕刻工艺最为精美的一座牌坊。

正阳门，是岱庙的正门，始建于宋，时称太岳门，明代称岳庙门、岱庙门，清代称正阳门延续至今。现正阳门是二十世纪八十年代在明代的基址上，仿照宋代的营造法式重修的。通高19米，门洞宽4米，进深17.7米，其上城楼高11米，名五凤楼。正阳门两旁置有东、西掖门。

岱庙第二道门。取孔子语 “德配天地”而名。帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并净手而入仁安门。建筑为单檐歇山式，面阔五间，进深三间。殿内旧祀青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿。两侧配殿，东为三灵侯殿，西为太尉殿。分置于配天门前的两尊铜狮，系明万历年间铸造。

岱庙第三道门，其名取意于《论语·里仁篇》中的“仁者安人”。仁安门始建于元至元三年（1266），明嘉靖二十六年（1547）毁于火灾，后屡有重修。建筑为九脊歇山式，面阔五间，进深两间，门内原祀天聋、地哑之神。仁安门旧有环廊与天贶殿相接，形成以大殿为中心的庙中庙、院中院的封闭式庭院建筑格局。

阁老池东西长11.4米，南北宽7.9米，周置石栏。石栏构造简洁，雕刻精细。池内外共有九块太湖石，又称玲珑石，据记载这几块石头为“宋元之间浮海来献者”，石上均有题记，现多已漫漶不清。因石形状如老人，故称此池为“阁老池”。还有一种说法是指帝王来岱庙举行祭祀典礼时，有一定地位的人陪皇帝从祭时所处的位置，后人建池，以显示其规矩。

扶桑之名，出自《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是为晨明”。扶桑实为一古神树名，传此石形似扶桑，其上有明人沈应龙所题 “扶桑石”。扶桑石，俗称“迷糊石”。民间一直延续着一个有趣的游戏：参与者闭上眼睛，围着扶桑石顺时针转三圈，然后逆时针转三圈后，去摸北面的古柏树，相传能摸到者便能得到泰山神的赐福。这个民俗游戏也称“摸福”。

为岱庙的主体建筑，又名仁安殿、峻极殿。宋真宗大中祥符二年（1009）创建，历代多有重修。内祀东岳泰山之神。天贶殿采用的“九五”之制及重檐庑殿顶的形式，为中国古建筑的最高营造形制。殿内绘有著名的《泰山神启跸回銮图》壁画。殿前露台为宋以来帝王举行祭祀大典的场所，东西碑亭内置有清乾隆皇帝的御制碑。天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称为中国古代三大宫殿式建筑。

后寝三宫创建于北宋大中祥符年间，历代均有重修。中寝宫是为泰山神妃“淑明后”修建的后宫，为单檐歇山式建筑，有甬道与天贶殿相通。其东西两侧的银杏树为清代所植。

始建于宋祥符二年（1009），明称后宰门，也称鲁瞻门，是岱庙的北门。厚载，取自《易·坤》所说的“坤厚载物”，即大地因广厚而能载万物之意。厚载门上城楼名望岳阁，登临眺望可一览泰山雄姿。

为岱庙最大的龟趺碑。立于宋徽宗宣和六年（1124）。碑高9.2米，宽2.1米，厚0.7米，龟趺座高1.9米，长4.8米，为一巨石雕凿而成，重约4万余斤。翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫张漴奉敕书并篆额。文中记载宋时岱庙已有建筑“八百一十有三楹”。碑阴为明万历十六年（1588）山东巡抚李戴和巡按吴龙征题，田东作书的“万代瞻仰”四字，字径1.2米，为岱庙大字之冠。

为炳灵院旧址，因院内有汉柏而得名。汉柏现存五株，传为汉武帝封泰山时所植，距今已二千余年。其中尤以“汉柏连理”、“赤眉斧痕”两柏最著名。另外，还有历代碑刻、经幢八十余通，形成岱庙小碑林的独特景观。其中清代乾隆皇帝十次来泰山所留御书碑刻多集中于此院，院北为汉柏亭，登亭可远眺泰山雄姿，近览岱庙全景。

东御座旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的休憩之所。清代康熙年间增建“三茅殿”，奉祀三茅真人。清乾隆三十五年（公元1770年）拓建时改为驻跸亭，成为御用之宫。此组建筑由垂花门、仪门、大门、正殿、东西厢房组成。东御座是目前泰山上下唯一一处保存完好的乾隆行宫。泰山最早的秦李斯小篆刻石就树立于院内。

位于东环廊的北部，陈列有自秦至清九个朝代中的19通碑碣，其中就有张迁碑、衡方碑、双束碑等汉唐名品，是岱庙碑刻主要集中地之一。

又名金阙，为万历四十三年（1615）铸造，原置于泰山顶碧霞祠内，内奉碧霞元君。明末清初移置于泰城西南的灵应宫，1972年迁置于此。亭为铜质，施以鎏金，面阔4.6米，进深3.7米，高5.6米 ，为重檐九脊歇山顶。此亭四壁原装有门窗，并能转动开启，亭为仿木结构，可拆卸组装，具有设计巧妙、工艺精湛的特点。

岱庙后花园分为东西花园，东为紫园,主要以松柏盆景为主，比较有名的有：小六朝松，树龄在600年左右，其次有紫云劲松、秦松叠翠、一品大夫、汉武遗韵等精品。

此碑为泰山现存最早的龟趺碑。立于北宋大中祥符六年（1013），是宋真宗加封泰山神为“天齐仁圣帝”而立的封号碑。高8.2米，宽2.1米，厚0.6米，碑文由北宋翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古奉敕书并篆额。碑阴“五岳独宗”四字，系明万历二十四年（1596）山东巡抚右佥都御史固安张允济、巡按监察御史太原王立贤题。

旧称延禧院，原有殿，祀延禧真人。1928年山东省国民政府由济南迁至泰安期间，古迹遭到破坏。院内现有唐槐抱子、槐香池、古槐荫山、百碑墙及清乾隆唐槐诗碑等景观，北为延禧殿遗址。

雨花道院原为道士斋宿之所。 院内旧有藏经堂、环咏亭、鲁班殿等建筑，1928年国民党山东省政府撤至泰安，将此处改建成了旅馆和澡堂，古建、文物遭到严重毁坏。2007年，院内辟为岱庙石刻园，汇集了泰山石刻中的精华及岱庙馆藏古代、现代名家的书法作品。院内现保留有环咏亭遗址、鲁班殿（复建），北端为泰山世界地质公园博物馆。

鲁班殿创建于清康熙年间，殿内祀木工祖师――鲁班，面阔五间，进深三间。民国年间鲁班殿遭损，仅存基址。2015年3月，鲁班殿修复工程竣工，全国政协原主席李瑞环、国家建设部原部长叶如棠分别题写了“鲁班殿”和“万代工师”的匾额。

泰山地质公园博物馆是泰山世界地质公园的重要组成部分。展览陈列面积760平方米，于2005年10月建成向游人开放。地质博物馆共分名人与泰山、地质知识科普、人文历史、地质遗迹、生物资源等 7个功能厅。馆内收集展示了各类岩石矿物标本近百余种，动植物标本300余种，以通俗的文字、简洁的图片，全面细致地向游人介绍了地质基础知识、泰山独特的地质资源、悠久的人文历史、多样的物种及泰山地质研究成果等内容。

泰山，素以悠久的历史文化蜚声中外，在其周围遗存有大量的绚烂多彩的历代石雕作品。这些石雕源远流长，分布广泛，内容丰富，形式多样，以其独特的艺术风格，显示着重要的历史文化价值，是泰山文化的重要载体之一。本陈列室选取馆藏泰山地区历代石雕作品24件予以集中展示。

泰山一带是山东四大画像石集中区域之一。上个世纪60年代，在大汶口、肥城等地陆续出土了一批画像石。80年代初，泰山文物管理局将出土的部分汉画像石陈列于西环廊。除复原了一个汉墓前室外，均以出土地点为组陈列。这些画像石取材广泛，内容丰富，有车马人物、乐舞、百戏、宴饮、狩猎、历史故事、神话传说和祥瑞灵异等。画像图案工整，造型生动，把中国画技法同线刻、浮雕等雕刻艺术融为一体，不仅显示了劳动人民的聪明才智和艺术造诣，也一定程度地反映了当时社会的政治、经济、文化，为研究古代文化艺术和汉代社会历史提供了重要的实物资料，是中华民族珍贵的历史文化遗产。

泰山庙会是我国民间由庆贺东岳大帝和碧霞元君的诞辰而产生的，是集宗教文化、商业贸易为一体的综合性活动，它不仅构成了独具特色的宗教文化景观，而且成为首屈一指的地方民俗现象，衍化出了丰富多彩的信仰习俗。图片展以泰山庙会的产生、发展和延续为线索，系统全面地将泰山庙会这一历经上千年、纵横数千里最有影响的民俗现象生动形象地进行了展示。

明嘉靖十二年（1533）铸造。原在天书观（泰城上河桥北首）。抗日战争时期天书观被毁，铁塔也惨遭破坏。塔身原为八角十三级，分层铸造，而后套合。现仅存底部四层，每层高0.6—0.9米不等，通高3.8米，自第四级开始塔体四面各开一拱形门，并有纹饰出现。以下三级均铸有捐款者的姓名、籍贯及铸造者。

岱庙西花园也称素景园，主要为四时鲜花、桂花林，岱庙古柏八景之一的“云列三台”柏即位于西花园内。

位于汉柏院北，因亭内曾立衡方碑，张迁碑两通汉碑，又名“汉碑亭”。亭耸立于三层台基上，气势宏敞。登亭既可瞰岱庙全貌，又可瞻泰山雄姿。