展讯|见证《史记》中的大西南,不如从这些馆藏精品入手

信息来源:      发布时间:2018-11-05       作者:

2018年9月28日晚,“盛筵——见证《史记》中的大西南”展在重庆中国三峡博物馆正式向公众揭开了其神秘面纱。近400名市民体验了夜游重庆中国三峡博物馆的乐趣。此次展览再现了西南地区融入中华大家庭的历史进程,也呈现了南方丝绸之路的拓展史料背景。展期从2018年9月29日至2019年1月6日,为期三个多月。


开幕现场


八大博物馆精品荟萃


据悉,“盛筵——见证《史记》中的大西南”作为西南博物馆联盟青铜文化大展,由重庆中国三峡博物馆、广西壮族自治区博物馆、贵州省博物馆、四川博物院、云南省博物馆、成都博物馆、成都金沙遗址博物馆、四川广汉三星堆博物馆联合主办;并获得了贵州省安龙县文物管理所、中国仡佬族民族文化博物馆(贵州) 、贵州省黔西南州文物局、贵州省赫章县文物事业管理局  、云南李家山青铜器博物馆的联合协办。


该展是对西南地区五省区市的青铜重器进行首次集结呈现,共展出202件(套)藏品,其中包含一级文物79件(套)、二级文物53件(套)、三级文物38件(套)。


其中不少展品都是各博物馆的馆藏重器,例如四川博物院的“水陆攻战纹铜壶”、云南省博物馆的“叠鼓形狩猎场面铜贮贝器”、贵州省博物馆的“饰虎铜釜”、广西壮族自治区博物馆的“勾连雷纹铜桶”等。其中,广为熟知的、收藏于四川广汉三星堆博物馆的“戴金面罩青铜人头像”也已亮相。


七大单元呈现西南古风


该展以《史记》相关记载为线索,用文献与文物互证的方法,将文物置于历史背景下展示,通过高等级青铜礼乐或饮食等类别的器物,进一步证实史书记载的真实性,并填补相关文献的空白。


展厅现场


全展共设7个单元,讲述着从《史记》记载的“蛮夷之地”到古蜀文化、巴文化、滇文化、夜郎文化、百越文化的历史变化,并引领观众穿梭时空的长廊,漫步青铜的盛筵。这个过程,观众不仅能见证南方丝绸之路的拓殖与发展,更能领略西南地区融入中华大家庭的伟大历史进程!


三星伴月,金沙流彩


第一单元 ,从三星堆和金沙遗址入题,介绍了雄踞西南的古蜀国。呈现成都平原三星堆遗址和金沙遗址的重大考古发现所证实的西南地区独立于中原体系的、具有高度发达青铜文化系统的存在。



三星堆遗址与金沙遗址的年代前后紧密衔接,可能是鱼凫、杜宇两个王朝的都城遗址,时代约当中原地区的商至西周时期。根据目前考古成果,成都平原是西南地区青铜文明起源的中心区域。


开明王蜀,礼乐尚楚


第二单元 ,介绍了作为古蜀国最后一个朝代的开明王朝,其时间约当中原地区的春秋战国时期。战国时期蜀国已成为“东接于巴,南接于越,北与秦分,西奄峨嶓”的泱泱大国。公元前316年,开明王朝被秦国所灭,蜀地正式并入中华版图。


战国时期,蜀地流行的青铜容器有鼎、甗、釜、鍪、罍、壶等,乐器有编钟、钲、錞于等。由于地近秦、楚等大国,器用制度在蜀地固有礼制的基础上,吸收了中原文化、楚文化、秦文化等元素。青铜礼器最明显的特征是器以尊楚,即铜器风格多以楚式为主。新都马家木椁墓、成都市商业街船棺墓葬等就是开明王朝蜀人高等级墓葬的代表。


巴都滨江,俎豆用享


第三单元 ,则以巴国为主要介绍内容。巴国曾是四川盆地东部山区的一个古老王国。战国时期,其主要活动区域位于今重庆一带。在楚、秦、蜀诸强环伺下,巴国曾数次迁移都城,《华阳国志》记载:“巴子时虽都江州(今重庆主城),或治垫江(今合川),或治平都(今丰都),后治阆中,先王陵墓多在枳(今涪陵)。”这几处都邑均位于长江或其支流嘉陵江沿岸。



公元前316年,秦灭巴、蜀,随后设置郡县,正式将巴地纳入华夏版图。特殊的地理环境产生了独特的青铜文化,根据出土文物观察,在巴人上层社会中,俎、豆、壶为基本礼器,釜(釜甑)、鍪是核心炊器,编钟、錞于、钲是常见乐器。


俎豆夹组合



滇王受印,笙歌宴舞


第四单元,进入到“滇”的介绍单元。“滇”是《史记》所载“西南夷”中仅次于夜郎的大国。从考古发掘的情况看,滇文化的分布范围大致以滇池为中心,“西起楚雄、禄丰,东达曲靖、宣威,北至东川、会泽的金沙江以南一线,东南不过南盘江(即开远、个旧一线),南至新平、元江”,“滇王者,其众数万人”。滇王所统辖的地域应主要集中于滇池盆地一带。



滇国青铜器以现实主义的表现手法著称,实用器为主,大量的兵器、农具是其他地方所罕见的,贮贝器、铜鼓、铜俑、铜枕、扣饰等是滇国青铜器的主要代表。


夜郎探秘,釜踪鼓迹


第五单元,则主要叙述战国秦汉时期活跃在云贵高原东侧的重要地方王国——夜郎。《史记·西南夷列传》载:“西南夷君长以什数,夜郎最大。”



夜郎国活动主体在今贵州境内,贵州常被称为“夜郎故地”。在贵州中西部地区发现的以赫章可乐、威宁中水和普安铜鼓山为代表的大量遗址表明在贵州高原确实存在一个有别于滇、巴蜀、楚和百越的古夜郎文明。从考古材料看,独特的“套头葬”、铜鼓、铜釜是夜郎文化的代表性遗存。虽然与西南其他区域相比,目前还未发现高等级夜郎文化墓葬,但釜踪鼓迹为探秘夜郎文化提供了重要线索。


百越之属,和鸣钟鼓


第六单元,讲述着商周至秦汉时期,岭南地区居百越族群的文化交融故事。《史记·南越列传》记载:“且南方卑湿,蛮夷中间,其东闽越千人众号称王,其西瓯骆裸国亦称王”。西瓯、骆越故地就在今广西一带。从考古出土的实物看,位于南方丝绸之路上青铜时代的瓯骆文化具有海纳百川的特色。汉文化、楚文化、秦文化、滇文化、东南亚和南亚次大陆的异域文化在此多有交汇和遗留,而经过岭南先民们的吸收、融合,又形成了自己独特的地域文化。




中华一统,丝路延绵


第七单元,呈现的是秦汉时期中华一统,民族融合的进程,以及西南地区开发的历史。随着 “秦灭巴蜀”与“汉武帝开发西南夷”两件重大历史事件的完成,西南青铜文化渐趋消亡,君长林立的局面也宣告结束。《史记》记载了秦、汉王朝在西南地区开发的主要交通线路,“南方丝绸之路”得到了进一步的发展与完善。都江堰、灵渠两大水利工程的修建,并延用至今,是两千年来中华大家庭不断融合、发展的见证。



原创展览新亮点


据悉,“盛筵——见证《史记》中的大西南”展是2018年度重庆中国三峡博物馆的代表性原创展览,主办方为此做了不少新尝试。



展陈方法创新


在展陈方面,主办方主要从三个方面进行新的构思。



1、主副标题的结合


主标题对展品类别、展览内容进行高度概括,副标题对文化时代和文化地域进行说明。主、副标题又互相限定和补充,形成一个完整、简洁、清晰的展览标题。突破常见展览中副标题仅仅是对主标题进行解释、说明的传统。


2、二重证据法引入


将历史学研究的二重证据法引入陈列展览中。以一篇史籍为线索,将精美的文物置于宏大的历史背景下展示,通过高等级青铜礼乐或饮食等类别的器物,进一步证实史书记载的真实性,并填补文献的空白。增强展览的学术性。


3、整合各馆藏品资源


有效整合各馆藏品资源,强强联合。通过选择一个共同的话题和契入点,将展览内容做大、做深、做精。充分体现了区域博物馆联合办展的优势。



趣味互动让文物“活”化


主办方在现场还设置了一块长5米、宽3米的超大屏幕,作为特地设置的体感互动区域,让市民通过体验来了解四川博物院的“水陆攻战纹铜壶”。观众可以在体验区域控制“水陆攻战纹铜壶”壶身上的人物动作,比如打扇的侍女、敲钟的舞姬等,让壶身上的纹饰“活”起来,感受2000年前贵族阶层的盛大宴享场景。


除此之外,观众还能看到会动的左江花山岩画、点播编钟乐曲等,从战国到汉代,西南地区主要有巴、蜀、夜郎、滇、南越这几个大的王国,由于地理景观异质性强,民族风俗差异性大,在彻底融入中华文明之前,各大古国以及依附他们的“君长”,各自创造了灿烂的文化与辉煌的文明。主办方希望通过互动的方式,让观众饱览西南古国文明的风情。




专属LOGO



主办方邀请退休老专家为展览设计制作印章。一方印章为椭圆形,“盛筵”两字皆采用汉篆字体;另一方印章为正方形,“盛”字取用战国金文,“筵”字取用秦瓦当文。在图录、展览设计以及在社教宣传活动、文创产品中都使用的统一的视觉标志。




精彩持续



据了解,重庆中国三峡博物馆在国庆假期接待游客超10万人次,其中“盛筵——见证《史记》中的大西南”展厅更是游客摩肩接踵,节日氛围浓烈。国庆假期后,该展热度不减,依旧是市民游客的观赏好去处。还在等什么呢?快来领略一番西南地区的古风“盛筵”吧。




展讯


展览时间:2018年9月29日——2019年1月6日


展出地点:重庆中国三峡博物馆一楼临展厅A


费用:免费


博物馆开放时间:9:00-17:00(16:00后停止入馆,16:45清场,17:00闭馆);星期一闭馆(国家法定节假日除外)。



图文来源:重庆中国三峡博物馆、重庆晨报等


编辑:Mark仔#A.R.M.Y


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