曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展•南京站

信息来源:弘博网      发布时间:2017-12-21       作者:六朝博物馆

  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。三国,一个频繁混战的动乱时代,也是一个英雄辈出的年代。在魏、蜀、吴纵横捭阖、逐鹿争雄的历史画卷中,却有一位被世人误解的英豪...

  他,自战黄巾起兵,以“安民定天下”为己任,战徐州,灭袁绍,征乌桓,平关中,以齐桓、晋文为榜样,统一北方,拯救万民于水火,直至建立魏国,可谓战功赫赫。

  晚年,他仍不忘追逐“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”的境界。如此豁达之人,如此悲凉之文,以及包容宇宙、吞吐日月之阔大胸怀,何谓不是英雄!但是,世人却冠之以奸雄头衔。

  他,就是曹操。《三国演义》尚且“三分实,七分虚”,回溯历史,曹操的荣光与其家族的显赫密不可分,而曹操宗族也因孟德的千载威名而传史有载。除了著名的“建安三子”,关于庞大的曹操宗族,你了解多少?

  朔风猎猎的十二月,小六为大家带来一场年度收官大展,一张张精美的拓片,带你穿越时空,讲述治世能臣曹操背后的故事:

  曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展


一、曹操宗族有多繁盛?

图片描述
亳州•曹操宗族墓群分布示意图

  曹操,出生于安徽亳州,曹操宗族在当地是士族大户,自其曾祖父曹节立家起业,祖父曹腾发迹,其父曹嵩延荫,乃至其子曹丕称帝,五世其昌。曹操宗族从亳州一个地方士族到帝王之家,多人出将入相。亳州作为曹氏龙兴之地,被魏文帝曹丕定为陪都,曹氏族人多葬于亳州。《水经注》对亳州城南曹氏宗族之人的墓葬多有记载。

  二、展览展出的都有什么?

  展览由南京市博物总馆、六朝博物馆、亳州市文化旅游局、亳州市博物馆联盟共同举办,展出的一百六十余幅精品文字砖、画像砖拓片,为亳州曹操宗族墓葬群出土的文字砖中最具代表性的精品。不仅真实再现了东汉末年的史实,同时也展现了古代匠人高超的刻写技术,有着重要的历史价值与艺术价值。

  三、展览中的拓片来自哪里?

  亳州市曹操宗族墓群中出土刻写有文字的墓砖达600多块,考古发现于上世纪70年代。这些字砖上的文字是造砖工人在砖坯未干之前,用细棒刻写而成,内容丰富,从不同角度反映出“作壁”人(修墓工匠)的所思所想。砖文书体多样,笔法精湛,结构新奇,文字内容对研究曹魏时期人们的生活现状具有很高的史料价值。

   四、展览在六朝博物馆举办的意义

  “大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。三国时代是中国历史上一段波澜壮阔,充满生机的时期,这段历史因中国古典文学名著《三国演义》而为大家津津乐道,六朝最为人所熟知的也是三国东吴的历史。在六朝博物馆举办曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展,可以说是东吴和曹魏历史文化的又一次呈现。除了息息相关的历史渊源,熟悉六朝博物馆的观众应该还知道馆内“六朝风采”展厅还展出有王兴之夫妇墓志和谢鲲墓志,这两块文字砖的出土曾引发著名的《兰亭论辩》。

  1965年6月,郭沫若在《光明日报》发表《从王谢墓志出土论〈兰亭序〉的真伪》一文,认为从当时南京出土的王谢墓志(晋代)来看,《兰亭序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法,提出“晋人不可能书写出这样的文字”,断定它不是晋代遗留下来的作品。

  郭文发表后,江苏省文史研究馆馆员高二适发表《〈兰亭序〉的真伪驳议》,坚持《兰亭序》仍为晋代王羲之手笔,并非后人之伪作。该文认为唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖,而唐太宗也酷爱王之书法,我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力。其次,如果因东晋书法接近于隶书而《兰亭序》是行书,因此就怀疑《兰亭序》非晋人之作,这是方法论的错误。王字本身有发展过程,它脱胎于旧时代而又高于旧时代,因其向行书方面发展,故称之为“书圣”。再者,从美学的观点上看,《兰亭序》书法、文思之潇洒、飘逸,与东晋士族的风貌也相吻合

  曹操宗族墓群出土的砖文虽只言片语并不完整,但却包含了篆书、隶书、楷书、行书和草书5种字体,佐证了这一时期中国书法的演变。

段落文字曹操宗族墓群文字砖的发掘让历史上的争论有迹可循,也为现代人考察东汉末年的社会现状、思想状况提供了信息。

岁月失语,唯石能言。关于曹操宗族“不能说的秘密”,六朝博物馆,告诉你。2017年12月8日至2018年2月26日,我们不见不散!




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