曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展•南京站

亳州•曹操宗族墓群分布示意图

　　曹操，出生于安徽亳州，曹操宗族在当地是士族大户，自其曾祖父曹节立家起业，祖父曹腾发迹，其父曹嵩延荫，乃至其子曹丕称帝，五世其昌。曹操宗族从亳州一个地方士族到帝王之家，多人出将入相。亳州作为曹氏龙兴之地，被魏文帝曹丕定为陪都，曹氏族人多葬于亳州。《水经注》对亳州城南曹氏宗族之人的墓葬多有记载。

　　二、展览展出的都有什么？

　　展览由南京市博物总馆、六朝博物馆、亳州市文化旅游局、亳州市博物馆联盟共同举办，展出的一百六十余幅精品文字砖、画像砖拓片，为亳州曹操宗族墓葬群出土的文字砖中最具代表性的精品。不仅真实再现了东汉末年的史实，同时也展现了古代匠人高超的刻写技术，有着重要的历史价值与艺术价值。

　　三、展览中的拓片来自哪里？

　　亳州市曹操宗族墓群中出土刻写有文字的墓砖达600多块，考古发现于上世纪70年代。这些字砖上的文字是造砖工人在砖坯未干之前，用细棒刻写而成，内容丰富，从不同角度反映出“作壁”人（修墓工匠）的所思所想。砖文书体多样，笔法精湛，结构新奇，文字内容对研究曹魏时期人们的生活现状具有很高的史料价值。

　　　四、展览在六朝博物馆举办的意义

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。三国时代是中国历史上一段波澜壮阔，充满生机的时期，这段历史因中国古典文学名著《三国演义》而为大家津津乐道，六朝最为人所熟知的也是三国东吴的历史。在六朝博物馆举办曹操宗族墓群文字砖拓片全国巡展，可以说是东吴和曹魏历史文化的又一次呈现。除了息息相关的历史渊源，熟悉六朝博物馆的观众应该还知道馆内“六朝风采”展厅还展出有王兴之夫妇墓志和谢鲲墓志，这两块文字砖的出土曾引发著名的《兰亭论辩》。

　　1965年6月，郭沫若在《光明日报》发表《从王谢墓志出土论〈兰亭序〉的真伪》一文，认为从当时南京出土的王谢墓志（晋代）来看，《兰亭序》失去了晋人惯用的带有隶书笔意的笔法，提出“晋人不可能书写出这样的文字”，断定它不是晋代遗留下来的作品。

　　郭文发表后，江苏省文史研究馆馆员高二适发表《〈兰亭序〉的真伪驳议》，坚持《兰亭序》仍为晋代王羲之手笔，并非后人之伪作。该文认为唐初各大书法家如欧阳询、虞世南等都在学王帖，而唐太宗也酷爱王之书法，我们没有理由否定唐初书法家的鉴别能力。其次，如果因东晋书法接近于隶书而《兰亭序》是行书，因此就怀疑《兰亭序》非晋人之作，这是方法论的错误。王字本身有发展过程，它脱胎于旧时代而又高于旧时代，因其向行书方面发展，故称之为“书圣”。再者，从美学的观点上看，《兰亭序》书法、文思之潇洒、飘逸，与东晋士族的风貌也相吻合

　　曹操宗族墓群出土的砖文虽只言片语并不完整，但却包含了篆书、隶书、楷书、行书和草书5种字体，佐证了这一时期中国书法的演变。

段落文字曹操宗族墓群文字砖的发掘让历史上的争论有迹可循，也为现代人考察东汉末年的社会现状、思想状况提供了信息。

岁月失语，唯石能言。关于曹操宗族“不能说的秘密”，六朝博物馆，告诉你。2017年12月8日至2018年2月26日，我们不见不散！